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政策，却把不迷信的佛教也列入迷信团体。一九二八年，政府公布了“寺庙管理条例”，地方党干部及学界欲藉机没收寺产，充实地方教育经费，就掀起了一阵摧残佛教寺产兴学的风潮。
一九二九年五月，佛教为求自保...十三条的“监督寺庙条例”，没收寺产的事件才缓和下来。
大师主持中国佛教会，积极推动佛教参与社会福利事业，因为社会福利是弘法利生的一个组成部分，大师除“讲经说法”以法布施之外，尤其热衷于福利慈善...
法空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435283432.html
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他亲赴南京，谒见临大总统孙中山先生，吁请保护寺产。 后来湖南安庆发生攘夺寺产销毁佛像事件，当地僧侣联名具状内务部，请求回复，而民政司长抗不行文。寄禅应湘僧之请，约请各省僧界代表，赴北京请愿。寄禅于...寄禅34岁，返回湘中，主持衡阳上封寺。上封寺是南狱大刹，山后有寺田数千亩，以宗风衰绝，山田多为佃农侵占。寄禅讼之当道，后来由湖南抚清卿中断，始获次第归复。以后他历主衡阳大善寺、宁乡沩山寺、长沙神鼎上林...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444646064.html
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，兴起“庙产兴学”运动，并获朝廷允准实施，由此而激发佛教界以寺产兴办僧教育兼办普通教育的热潮。动因本在保护佛教寺产，实际则成为近代佛教教育兴起的契机。二是佛教内部的原因。传统佛教丛林经过一千余年，到了清朝末年已积弊重重，丛林寺产极为丰厚，却不仅不再能培养僧材，弘续佛法，反成了障道因缘。“一般僧寺多以贩卖如来家业争取货利，以财富为荣、名利为尚。向上一着，早无人问津...
吕建福
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140155122.html
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没办法，后来警察来了把他连拖带拽，一顿打，师父很伤心，一是自己师父留下来的寺产在自己手里丢了，很自责，二是自己的那些徒弟不争气，被警察给轰走了，要是都拼死的话，寺产也许就保住了呢。后来师父不再收徒弟了...，师父说什么也不答应，我不收徒弟的。于是这位年老的比丘，只能做我心中的师父了！记得有一天下起了毛毛细雨，我忽然心血来潮，想到师父对我的恩德如同父母，于是骑了自行车去寺里看师父，到那里衣服已经湿透了，我...
佚名
|论坛精华|
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产的经营权和管理权。例如玄精被放逐后，担任寺中监院和住持之职的，都是他的徒弟或师父（传芳一九二二—一九一八在职）。很明显的，是玄精一系的天下。 李筱峰先生在《台湾革命僧林秋悟》一书的第六章，关于开元寺在日据初期的处境，有如下一段描述— 日本领台后，日本试图强占寺产。开元寺当 时的住职（日人称寺庙主持为住职）宝山， 与日方互相交结，将寺产卖与日人。幸因宝 山先一日呕血身亡，寺产得以保存其半...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21432664701.html
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其中又是从：1、修复古寺；2、整肃寺规僧纪，如法传戒；3、讲经办学，成立佛学研究社；4、成立佛教会保护发展佛教；5、维护寺产，平息祸乱；6、成立慈善机构，为滇民排忧解难等六个方面来阐述虚云老和尚对云南...盛行“砸菩萨，办学校”之“庙产兴学”的运动，各地相继发生寺产没收，驱逐僧尼，捣毁佛像，占据寺院，甚至殴打逮捕僧尼，抢劫寺院财务等重大事件，各地佛教受到了毁灭性的打击，这使本来就衰落的佛教更是雪上加霜，...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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起来共有1000余个佛教场所。
新中国成立后，无锡县分为无锡县、无锡市两部分。寺产开始被相关部门和群众占据，以无锡市为例，据1953年无锡市委统战部《关于佛教道教大体情况的调查报告》:“解放以来，本市...观世音菩萨像，藏在老房子门闩的中间，手中亦时或拿着一串金黄色稻草编制的方形念珠。
寺产回归之难
直到1985年，因园林局未按市政府批文迁让，致使无锡开原寺修理工程陷入停顿。
陶建丰的祖父陶颂铭，...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08480637979.html
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席景星寺。二十九年，“芷黔麻晃四县佛教联合会”改选，师任第二届理事会理事长。三十年二月，因惮于无赖僧徒为夺寺产，师乘赴省参加佛教会议之机，将寺产契约寄存洪江嵩云山大兴禅寺谛闻方丈处，托他转交芷江长秦佑农...乡乡长有翕林率兵来寺，迫师交出关帝庙寺产文契归乡公所。适芷江新开农民银行。因无址，经县党政机关来寺交涉，暂借十年，师遂与徒另修回龙庵于渔溪口。为避肖翕林纠缠，遂往洪江嵩方山大兴禅寺避难。时逢省参加佛教...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340752484.html
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巧取豪夺寺产，等等，无不充分说明佛教已到了火烧眉毛的危急关头!太虚大师正是看到这一点，所以大声疾呼教制改革。从一九一三年在静安寺举行的寄禅和尚(八指头陀)的追悼会上提出教制、教产、教理三大革命说，到...由流行于唐宋以来的家庙或庵等逐步演化而来，也有是由丛林转为子孙庙的。子孙庙与丛林的区别，不是因为寺院规模的大小，而在于属“公”、属“私”的性质不同。丛林的寺产归“常住”，属大众共有，住持亦由公众推举...
夏金华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521061552.html
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有470所，宜兴县有394所，江阴县300余所，3县的范围正是目前无锡市的辖区，那时加起来共有1000余个佛教场所。
新中国成立后，无锡县分为无锡县、无锡市两部分。寺产开始被相关部门和群众占据，以...地藏经》和《阿弥陀经》的影像。他的祖母一直吃素，在“文革”时亦不例外，她有一个象牙雕制的观世音菩萨像，藏在老房子门闩的中间，手中亦时或拿着一串金黄色稻草编制的方形念珠。
寺产回归之难
直到...
佚名
|两岸|第二届世界佛教论坛|台湾佛教|佛教复兴|宗教信仰自由|
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